Et si votre simple foi pouvait vous coûter la vie ? Ou, au minimum, vous obliger à vivre dans la peur permanente, à prier en cachette, à ne jamais afficher votre croyance au grand jour ? C’est malheureusement la réalité quotidienne pour des centaines de millions de personnes à travers le monde. Les dernières données publiées récemment font froid dans le dos : près de 388 millions de chrétiens évoluent dans des contextes où leur foi les expose à de fortes discriminations, voire à des violences extrêmes. Un record historique qui ne cesse de grimper.
Je me souviens encore de la première fois que j’ai lu des témoignages de chrétiens dans des pays à très haut risque. On parle souvent de liberté religieuse comme d’un acquis évident dans nos sociétés occidentales. Mais ailleurs, cette liberté reste un luxe dangereux. Et les chiffres de 2025 montrent que la situation, loin de s’améliorer, continue de se dégrader de manière préoccupante.
Une hausse inédite qui interroge notre époque
Lorsqu’on regarde les tendances sur plusieurs années, une chose saute aux yeux : la persécution des chrétiens n’est pas un phénomène résiduel ou en voie de disparition. Au contraire. On observe une augmentation régulière du nombre de personnes vivant sous pression forte à cause de leur foi. Cette année, les estimations atteignent donc ce niveau record de 388 millions, soit environ un chrétien sur sept dans le monde. Impressionnant, non ?
Attention toutefois : ce chiffre ne signifie pas que 388 millions de personnes subissent quotidiennement des tortures ou des assassinats. Il désigne plutôt tous ceux qui vivent dans des pays ou des régions où la pratique ouverte du christianisme entraîne, au minimum, une insécurité permanente, des discriminations institutionnelles, sociales ou familiales. C’est déjà énorme.
La persécution ne se limite plus aux coups et aux blessures ; elle s’infiltre dans les lois, les écoles, les emplois, les familles.
Un observateur du terrain
Et c’est précisément ce mélange de violence physique et de pression systémique qui rend la situation si alarmante aujourd’hui.
Les pays les plus dangereux pour les chrétiens en 2025
Certains territoires restent tristement célèbres année après année. En tête du classement des endroits les plus hostiles, on retrouve sans surprise la Corée du Nord. Là-bas, croire en Dieu est considéré comme un acte de haute trahison contre le régime. Les familles entières peuvent disparaître dans les camps pour plusieurs générations si l’on découvre ne serait-ce qu’une Bible.
Viennent ensuite la Somalie et le Yémen, deux pays où les convertis au christianisme doivent littéralement vivre dans la clandestinité absolue sous peine de mort immédiate. Dans ces contextes d’instabilité chronique, la moindre suspicion suffit pour déclencher une chasse à l’homme.
- Corée du Nord – Niveau extrême, surveillance totale
- Somalie – Convertis traqués par des groupes armés
- Yémen – Guerre civile et fondamentalisme exacerbé
- Libye – Instabilité post-révolutionnaire
- Soudan – Conflits ethniques et religieux entremêlés
Mais le vrai basculement ces dernières années se produit ailleurs, loin des projecteurs médiatiques habituels.
L’Afrique subsaharienne : le nouveau épicentre de la violence
Si l’on regarde les statistiques brutes des assassinats liés à la foi, l’Afrique subsaharienne arrive largement en tête depuis plusieurs années. En 2025, plus de 70 % des chrétiens tués pour leur foi l’ont été dans un seul pays : le Nigeria. Près de 3 500 vies fauchées en une année. C’est colossal. Et terriblement triste.
Pourquoi une telle concentration ? Le pays compte une très importante population chrétienne, surtout dans le centre et le sud. Mais le nord est dominé par des groupes extrémistes qui voient dans les chrétiens une cible prioritaire. Les attaques contre des villages entiers, les enlèvements d’écolières, les destructions d’églises… tout cela continue, malgré les déclarations officielles.
J’ai parfois l’impression que le monde ferme un peu trop vite les yeux sur cette région. Peut-être parce que les causes sont complexes : pauvreté, conflits ethniques, terrorisme, luttes pour les ressources… La foi devient alors un marqueur identitaire qui cristallise toutes les haines.
La Chine et l’Inde : quand l’État s’en mêle
Dans d’autres parties du monde, la persécution prend des formes plus insidieuses, plus « modernes ». En Chine, les autorités poursuivent une politique active de « sinisation » des religions. Les églises officielles sont surveillées, les croix retirées des bâtiments, les pasteurs arrêtés, les applications de prière censurées. L’objectif semble clair : domestiquer le christianisme pour qu’il ne menace jamais le pouvoir en place.
En Inde, c’est un autre mécanisme qui joue : les fameuses lois anticonversion. Sous prétexte de lutter contre les conversions forcées, ces textes sont souvent utilisés pour harceler, arrêter et emprisonner des chrétiens accusés d’avoir « converti » quelqu’un. En 2025, l’Inde détient le triste record du plus grand nombre de détentions liées à la foi.
| Pays | Forme principale de pression | Chiffre marquant 2025 |
| Nigeria | Violence armée | ~3 490 tués |
| Inde | Lois et détentions | Plus de 2 000 détenus |
| Chine | Contrôle étatique | ~1 000 églises ciblées |
Ces deux géants démographiques montrent que la persécution ne se cantonne plus aux zones de guerre. Elle peut aussi s’exercer par la loi, la bureaucratie, la propagande.
Les autres chiffres qui font mal
Au-delà des tués, d’autres données témoignent de l’ampleur du phénomène :
- Plus de 4 700 chrétiens détenus arbitrairement pour leur foi
- Environ 3 600 lieux de culte (églises, chapelles, propriétés chrétiennes) attaqués ou détruits
- Plus de 22 000 personnes contraintes à l’exil à cause de persécutions religieuses
- Plus de 4 000 cas documentés de violences sexuelles visant des chrétiens
Quand on additionne tout cela, on réalise que la persécution n’est pas un événement ponctuel : c’est une réalité structurelle, quotidienne, pour des millions de familles.
Pourquoi cette dégradation continue ?
Plusieurs facteurs se combinent. D’abord, la montée des nationalismes religieux dans plusieurs pays, où la majorité cherche à imposer son identité unique. Ensuite, les conflits armés qui utilisent la religion comme marqueur d’appartenance. Enfin, la faiblesse de certains États qui laissent des groupes extrémistes agir en toute impunité.
L’aspect le plus inquiétant, à mon sens, reste cette normalisation progressive. On s’habitue aux chiffres. On les lit, on les déplore… et puis on passe à autre chose. Pourtant, derrière chaque statistique se cache une histoire humaine, une famille brisée, une foi qui résiste malgré tout.
Dans les pires moments, la prière devient leur seule arme. Et souvent, elle est plus puissante que toutes les armes du monde.
Ce qui me frappe aussi, c’est la résilience incroyable de ces communautés. Malgré les menaces, les églises clandestines continuent de se réunir. Des jeunes prennent la relève des pasteurs emprisonnés. Une foi qui refuse de plier.
Et maintenant ? Que faire face à ce constat ?
La question est légitime. Nous ne pouvons pas tous partir en mission humanitaire ou influencer directement les régimes autoritaires. Mais plusieurs gestes comptent :
- Ne pas oublier. Parler de ces réalités, les partager.
- Soutenir financièrement ou par la prière les organisations qui accompagnent les chrétiens persécutés sur place.
- Exiger de nos gouvernements une diplomatie plus ferme sur la liberté religieuse.
- Se souvenir que la liberté dont nous jouissons n’est pas universelle… et qu’elle reste fragile.
Parce qu’au fond, quand un chrétien est persécuté quelque part dans le monde, c’est toute la famille humaine qui perd un peu de sa dignité. Et quand on laisse ces chiffres devenir des banalités, on accepte tacitement que la foi puisse justifier la haine.
Alors oui, 388 millions, c’est un chiffre énorme. Presque abstrait. Mais derrière, il y a des visages, des noms, des prières murmurées dans le noir. Et tant qu’il y aura des croyants prêts à risquer leur vie pour leur foi, il y aura aussi, je l’espère, des consciences qui refuseront de détourner le regard.
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