Imaginez une place emblématique de Tel Aviv, un samedi soir, où des pancartes en arabe et en hébreu flottent au-dessus des mêmes têtes. Des keffiehs croisent des drapeaux noirs, des jeunes scandent des slogans en arabe pendant que d’autres rythment le tout à la batterie. Juifs et Arabes israéliens marchent ensemble. Pas pour la paix au sens classique, non. Pour la sécurité. Pour dire que le sang de n’importe quel citoyen ne devrait jamais être considéré comme bon marché.
Ce moment, qui s’est déroulé fin janvier 2026, marque un tournant symbolique rare. Presque deux ans et demi après les événements du 7 octobre, alors que la société israélienne reste profondément fracturée, voilà qu’un sujet commun émerge enfin : l’insécurité quotidienne qui frappe de manière disproportionnée les citoyens arabes d’Israël.
Quand la peur du crime réunit ce que la politique divise
Ce n’est pas tous les jours qu’on voit des bus entiers arriver de villes arabes du nord du pays pour rejoindre le cœur de Tel Aviv. Des familles, des adolescents, des maires, des anciens députés, des militants de gauche juive… tous convergeaient vers la même place. L’objectif ? Faire comprendre au reste du pays que la violence qui gangrène les quartiers arabes n’est pas un problème « communautaire » isolé. C’est un échec collectif.
Des chiffres qui font froid dans le dos
En 2025, on a recensé plus de 250 homicides dans la société arabe israélienne. Un record tragique. Et rien que pour le mois de janvier 2026, on parlait déjà de 27 victimes. Rapporté à la population, le taux d’homicides dans les communautés arabes dépasse largement les 15 pour 100 000 habitants. À titre de comparaison, en Cisjordanie ou en Jordanie, pays culturellement et socialement très proches, ce taux reste inférieur à 1 pour 100 000.
Comment expliquer un tel écart ? La réponse la plus souvent avancée par les représentants arabes est simple et brutale : l’État ne fait pas son travail. Ou pire : il laisse faire.
Le sang arabe n’est pas bon marché.
Scandé par des adolescents lors de la manifestation
Cette phrase, reprise en boucle ce soir-là, résume assez bien le sentiment profond. On ne demande pas la charité. On demande simplement que la loi s’applique partout de la même manière.
Une colère qui dépasse les clivages habituels
Ce qui frappe dans ce rassemblement, c’est le mélange des publics. On retrouvait des militants de longue date du mouvement antigouvernemental juif, ceux qui manifestent depuis des années contre la réforme judiciaire ou pour la démocratie. À leurs côtés, des habitants de villes arabes qui, souvent, ne se reconnaissent pas du tout dans ces mêmes manifestations.
Et pourtant, ce soir-là, ils étaient là. Ensemble. Un homme d’une soixantaine d’années portant le tee-shirt d’un groupe de réservistes marchait à côté d’une jeune femme drapée dans un keffieh. Des batteurs juifs accompagnaient des slogans en arabe. C’était désordonné, imparfait, parfois tendu… mais réel.
- Des pancartes « Arab Lives Matter » en anglais
- Des drapeaux noirs, symbole du combat contre le crime organisé
- Des chants en hébreu : « Assez de violence ! »
- Des banderoles bilingues dénonçant l’indifférence policière
Pour beaucoup, c’était la première fois qu’ils voyaient ce type d’alliance se concrétiser dans la rue.
Le rôle controversé des forces de l’ordre
Les critiques les plus dures visent directement la police et le ministère qui la supervise. On parle ouvertement d’accord tacite, de laxisme organisé, voire de complicité passive avec certains réseaux criminels. Les mots sont forts, mais ils reviennent sans cesse dans la bouche des orateurs et des habitants.
Certains vont plus loin et accusent carrément une partie de la classe politique de préférer voir les communautés arabes s’entredéchirer plutôt que de leur accorder les moyens de vivre en sécurité. C’est évidemment très polémique, mais cette thèse circule de plus en plus largement.
Il est temps de mettre fin à l’accord tacite entre la police et les organisations criminelles.
Un ancien député arabe israélien lors du discours
De l’autre côté, certains responsables politiques de la majorité actuelle préfèrent parler de « violence culturelle » propre à certaines communautés. Une grille de lecture qui est de plus en plus contestée, notamment par des députés de l’opposition et des chercheurs qui soulignent que les facteurs socio-économiques et le manque d’investissement policier expliquent beaucoup plus de choses que des explications essentialistes.
Pourquoi ce moment est historiquement important
Depuis plusieurs années, les manifestations massives à Tel Aviv étaient presque exclusivement juives et plutôt à gauche. Les citoyens arabes, eux, manifestaient surtout dans leurs propres villes : Sakhnin, Umm al-Fahm, Nazareth…
Le simple fait que des dizaines de milliers d’Arabes israéliens aient choisi de venir manifester au centre de Tel Aviv, sur le parcours habituel des grandes manifestations nationales, constitue déjà un message politique fort. Ils ne demandent plus seulement à être entendus dans leur coin. Ils veulent être vus et pris au sérieux par l’ensemble de la société.
Et du côté juif, une partie de la foule a répondu présente. Pas toute la société, loin de là. Mais suffisamment pour que l’image circule et marque les esprits.
Et maintenant ? Quelles perspectives réelles ?
La grande question, celle que tout le monde se pose en sortant de la place Habima : est-ce que ce moment va vraiment changer quelque chose ?
Je dois avouer que je suis partagé. D’un côté, l’union symbolique est puissante et émouvante. Elle montre qu’une partie de la société refuse de se laisser enfermer dans les cases ethniques et religieuses que certains voudraient bétonner.
Mais de l’autre côté, les problèmes structurels sont énormes : sous-dotation policière dans certains quartiers, réseaux criminels très implantés, trafic d’armes incontrôlé depuis des années, méfiance mutuelle… Tout cela ne se règle pas avec une belle manifestation, aussi massive soit-elle.
- Augmenter massivement les moyens policiers dans les villes arabes
- Démanteler réellement les réseaux criminels les plus violents
- Investir dans l’éducation, l’emploi et les infrastructures sociales
- Changer le discours politique qui stigmatise au lieu de résoudre
- Créer des espaces de dialogue pérennes entre communautés
Ces cinq points reviennent sans cesse quand on discute avec des habitants, des maires ou des militants. Ce sont des évidences pour beaucoup… mais elles restent lettre morte depuis trop longtemps.
Un espoir fragile, mais réel
Ce qui reste, malgré tout, c’est l’image. Celle de dizaines de milliers de personnes qui, le temps d’une soirée, ont refusé de se laisser diviser. Qui ont scandé ensemble, en deux langues, que la vie de chacun vaut la même chose.
Est-ce que ce sera suffisant pour faire bouger les lignes ? Peut-être pas immédiatement. Mais parfois, les grands changements commencent exactement comme ça : par une image qu’on n’attendait plus, par des gens qui marchent côte à côte alors que tout semblait les opposer.
Et ça, personnellement, je trouve que ça vaut la peine d’être raconté. Et peut-être même d’y croire un tout petit peu.
À suivre, donc. Parce que si cette colère commune arrive à se transformer en action concrète, alors peut-être que cette soirée de janvier 2026 ne sera pas seulement un souvenir. Mais un début.
